水二局之種類：
（丙子、丁丑）澗下水。
（甲寅、乙卯）大溪水。
（壬辰、癸巳）長流水。
（丙午、丁未）天河水。
（甲申、乙酉）井泉水。
（壬戌、癸亥）大海水。
水二局之性格：
水主「智」。又早行運，故聰明、乖巧、善解人意、思想不受拘限。可以「水」的性質，聯想個人的個性。
水二局立命行限所忌：
在太歲、大小二限行運忌逢醜寅宮。(艮宮)東北方。
一、水二局之「澗下水」綜論：
本義
陶宗儀曰「丙子、丁丑澗下水者，水旺於子，衰於醜，旺而反衰，則不能江河，故曰澗下水也。」
澗下水，不是江河，卻是江河的源流。彙集諸細流而成，水急翻浪，波湧飛湍，南北之水皆納而不拒，本身亦不分方向而行，時而東西，時而南北。澗下水清澄，可聞其聲響，而不明其深淺。
水聲激響，是不平則嗚；深淺難明，是心思較沉。山澗之水清澈透明，象徵一個人個性聰明冷靜，而溪水支流又多又細，深淺難測，就好比一個人的心思複雜，度量不足，而且心胸狹窄，城府頗深。
平常人是看不透他的心思的，又因與「墓」同位，所以很會隱藏他的心機，常常一件事計劃很久，卻沒有人能看的出來，是很會斂藏、蟄伏的人。
如果能夠逢空亡或是紫微星反而能朝正面學習，但若適逢天機、巨門、昌曲或其他陰煞之星，則澗下水的特性更是表露無遺，尤其是逢天機或巨門則心術不正，為人太過「奸巧」。
特性
心性清明，好惡心強烈；有定性，但無定向。內性激烈，動作積極，以其身處之環境，作極度之發揮；但無放眼整個情勢之雄渾氣慨。有時放不開，易作不平之嗚；敢向現實挑戰，也敢向現實低頭，掉頭轉向，讓人捉摸不清。
丙子命宮在子的人：優柔寡斷是他最大的缺失，就像溪裡的水接繼不上就沒辦法很流暢的向下流去。
丁丑命宮在醜的人：前列的情形雖然比較不明顯，但是特性還在，只是比丙子更精明、更冷靜。
忌怕
最怕（庚午、辛未）路徬土、（戊申、己酉）大驛土、（戊寅、己卯）城頭土。
建議
宜修玄佛，使心境舒緩。學習放眼大勢，放棄鑽牛角尖；如此行之，定可成大功。
座右銘
能容小人，便是大人。能培薄德，便是厚德。「大」其心，容天下之物。「虛」其心，受天下之善。「平」其心，論天下之事。「潛」其心，觀天下之理。「定」其心，應天下之變。
二、水二局之「大溪水」綜論：
本義
陶宗儀曰：「甲寅、乙卯大溪水者，寅為東北維，卯為正東，水流正東，則其性順，而川澗池沼，俱含而歸，故曰大溪水也。」
大溪水的位置在東北以及正東，江水向東流，納百川而匯入江河，其性順使然。大溪水尚在山間，水勢強勁，驚濤駭浪，涵光萬里，倒影千山。
溪水從山澗沖刷而下，因為所在高處，是以水勢強勁，水道又崎嶇，一下子左彎，一下子右拐的變幻莫測，直接朝向江海奔流而去，所以具有多變、深沉的個性，而且又現實、無情。崎嶇的水道就像他狹小的心地，且心機深沉，自私又貪小便宜，做人既現實又絕情，完全沒有義氣可言，與其相處當心被出賣還幫他數鈔票。
特性
水向東流，其性順；匯聚眾水，而成勁流，性順則勢強，大有得理不饒人之概。勢強則易使其河道改變，其變化角度大；勢弱時則枯乾，空有河道、河床之氣勢。心大、心機深，但不陰沉；心急，易改變，卻頗能吸收他人之見，創造自己恢巨集的形勢。
甲寅命宮在寅的人：城府頗深，個性變化大，一會兒風、一會兒雨的反覆不定。
乙卯命宮在卯的人：個性變化大，說變就變，比較絕情，甚至比甲寅還嚴重。
忌怕
最怕（戊申、己酉）大驛土。
建議
勢強時，須知保留些許勢弱時用，如山中建水庫之道理一樣。
座右銘
緩事宜急辦，敏則有功；急事宜緩辦，忙則有錯。天薄我以福，吾厚吾德以牙之。天勞我以形，吾逸吾心以補之。天危我以遇，吾享吾道以通之。天苦我以境，吾樂吾神以暢之。
三、水二局之「長流水」綜論：
本義
陶宗儀曰：「壬辰、癸巳長流水者，辰為水庫，巳為金長生之地，金生則水性已存，以水庫而逢生金，則泉源不竭，故曰長流水也。」
意謂：辰為水庫，巳為金長生，金又可生水，所以水源不竭，水庫豐貯。水源既不竭，必源源而出，故其流也長。再言之，長流水一出源頭，就得飄流。就像一個野心不大的人，卻什麼都想要，只是要的不多，高階的沒有了，普通的也沒關係，慾望較容易滿足，不管如何只要有就好了，延伸到學習上也是相同的情形，學而不精，有學就好了，是不是真的懂就是另外一回事了。
特性
源遠流長，綿延不斷，滔滔不竭；縱有斷竭，亦僅大小之分而已，可以再續，而形成斷斷續續之流程。可謂運旺時極旺，弱時極弱，一生旺起弱跌多次。長流者，必流向長遠，而不蓄積一地，故有飄泊遠離之象。
多情出自本心，情長恐遭情勢截斷。眼光看得遠，卻常忘了注意周遭事情，或有割不斷、理還亂之弊。本心念舊，然情勢使之無法回頭，久之反而麻痺，心底陣陣嗚咽，表現卻如英雄勇邁前程，不屑回顧之氣慨。
壬辰命宮在辰的人：個性較漂泊，不穩定，就像漂流的水，會有雙重個性。
癸巳命宮在巳的人：做事喜歡斤斤計較，挑剔得不得了，有時候多話而誇張。
忌怕
最怕（庚午、辛未）路徬土、（戊申、己酉）大驛土、（戊寅、己卯）城頭土。
建議
把流浪當成多采的人生，把人生當成流浪的旅途。不斷接觸陌生，勇敢面對事物，這是你得天獨厚的待遇，閱歷永遠超人一等。
座右銘
豈能盡如人意，但求無愧我心。世俗煩惱處，要耐得下。世事紛擾處，要閒得下。胸懷牽纏處，要割得下。境地濃豔處，要澹得下。意氣忿怒處，要降得下。
四、水二局之「天河水」綜論：
本義
陶宗儀曰：「丙午、丁未天河水者，丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有也，故曰天河水也。」
天河水源自南火旺地，水從火處出，只有銀漢才有，故叫天河水。天河，即銀河。銀河系乃太陽所在之星系，為一旋渦星系，含各種型別之恆星，總數在一千億顆以上，其旁夾雜巨量煙塵，使在其中之星球產生巨熱，太陽之光與熱亦導因於此。
這是現代天文學家的發現，而天河水在古代即界定在火旺之地，真是不謀而合。天河水乃指由銀河瀉下，邐遍六野，分佈千郊，是天上的甘露，可以生髮萬物。天河水出於火旺之地，熊熊燃燒的火雖然看起來很熱情，但是潛藏在地下的河水卻是冰冷無情，如果一不小心被他的假象所騙，下場可能會被凍的很慘。
雖然他也是具有愛心的人，但是實在是不善於付出，是屬於被動型的人，內心也常處於矛盾的狀態，而且自信心強，也喜歡帶頭當老大，但是很多人都搞不清楚他的想法與動機。
特性
天河水有博愛之心，視眾生一律平等，不為苦求而施，亦不為強索而給。天河水錶現的心態，在乎給予，並無視對方需要與否。所以，有時於事無補，有時弄巧成拙；可謂有善心，但不講究善法。
丙午命宮在午的人：內心矛盾頗大，情緒上的困擾也多，不易平靜。
丁未命宮在未的人：喜歡做作，愛表現，但是還比較有情有義。
忌怕
最怕（戊申、己酉）大驛土。
建議
學習看事看人，切忌打空拳。既有善心，要講究善法，免得剖心予人，尚遭嫌腥。
座右銘
對痴人莫說夢話，防所誤也；見短人莫說矮話，避所忌也。面諛之詞，有識者未必悅心；背後之議，受憾者常若刻骨。攻人之惡毋太嚴，要思其堪受，教人以善毋過高，當使其可從。
五、水二局之「井泉水」綜論：
本義
陶宗儀曰：「甲申、乙酉井泉水者，金臨官申帝旺酉，金既生旺，則水由以生；然方生之際，力量未洪，故曰井泉水也。」
井泉水，力量不洪，卻是時時皆有，取之不盡，用之不竭；若不取用，亦不滿溢，且難以知其量。
井泉水乃清冷之泉活，取養不盡，以資萬民之生活。井裡的水因為不會受到潮汐的影響，也沒有外來的水力衝擊，所以常常是保持著平靜無波的狀態，雖然不像大海一般波濤洶湧，也不像山中的瀑布一樣氣勢壯觀，但是卻能取之不盡，用之不竭，也不會因為都沒取用而溢了出來，光憑肉眼很難斷定它的深淺。
就像一個城府很深的人，一般人很難了解他的心思，但是他也沒有害人之心，只是不會主動的表達自己的想法，需要對方有要求的時候才會給予。外表上表現得相當隨和，有點古板、頑固，但是還算有點愛心，只是你必須要求他付出罷了。
特性
井泉水之水自生，無明顯之源，故不易為人測知其心。可謂高深莫測，不知其思緒。如寶山，取之不盡，越挖越多，不挖亦不增加。有助人之心，然較被動；有熱心，卻無熱情。有求必應，不求則無；助人之舉，必要求助者自來取用。
甲申命宮在申的人：慾望無窮，有熱心，但不熱忱，肯給予，不自私，內心就像井水一樣深不可測，外人是很難理解的。
乙酉命宮在酉的人：依賴心比較重而且孤僻，個性較為陰沉，如果逢巨門星時，則疑心病更重，不相信任何人。
忌怕
最怕（戊申、己酉）大驛土、（戊寅、己卯）城頭土。
建議
要主動、積極、可找知己敦促。
座右銘
此生不學一可惜。此日閒過二可惜。此身一敗三可惜。
六、水二局之「大海水」綜論：
本義
陶宗儀曰：「壬戌、癸亥大海水者，水冠帶戌臨官亥，冠帶則力厚矣。況亥為江河，非他水之比，故曰大海水也。」
大海水乃總納百川，聚集諸水，而成無際之汪洋，萬頃之碧波；氣象萬千，雄視古今。大海水吐納日月之光，有清有濁；壬戌有土氣，為濁，癸亥干支純水，而納音又為水，故清。
每當風起雲湧時總能激起滔天巨浪，能載舟亦可覆舟，大海水的人就像那大海，有容納百川的度量，也有深厚的包容性，親和力強，不會排除異己，也不會擺架子及扭捏作態，思想開通，凡事不拘小節，大而化之，比較沒有心機，融合性強。
但是也因為水的多變，所以在情緒上也容易波動變化，對善惡的界定也比較模煳，成敗常在一念之間，強出頭反而壞事，如果不加以剋制或導向正途，摧毀力會蠻強的。
特性
能翻千尺浪，吞噬萬物；能平萬頃波，浮載舟船。可善可惡，可忠可奸，可福可禍，可動可靜，可大可小，可愛可恨；英雄烈士、偉人怪傑、奸人浪人皆有此性。
壬戌命宮在戌的人：個性隨和、合群，耐性十足，情緒較不穩定，有時候較不能自制。
癸亥命宮在亥的人：個性思想開放，情緒常處於不穩定的狀態，但是比壬戌圓滑多了。
忌怕
最怕（戊申、己酉）大驛土。
建議
能載舟，亦能覆舟。載舟固是大德，而欲覆人舟前，必先深思，長養好生之德，宜住手。將此心力，用於他方，造就他事。
座右銘
一念疏忽，是錯起點；一念決裂，是錯到底。嚴者此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬者此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。